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《非诚勿扰2》:浪漫到死,诛心杀人[图文]

[日期:2010-12-15]   来源:新浪   作者:司馬平邦   背景:  
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很小很小的时候,不懂爱情,也就愈发向往爱情,最好的证明我记得该是看张鑫炎导演、李连杰主演的《少林寺》,觉远和尚与一众少林武僧匡扶正义保卫了唐王李世民,也保卫了少林古刹,却保不住自己的爱情,电影至最后有段方丈为觉远(李连杰饰)的剃度戏,可恨的方丈一边在觉远的头上用着剃刀,一边念叨着“尽形寿,不淫欲,汝今能持否?”,可怜的觉远一边强打着精神念叨着“能持!”一边偷眼瞄向柱后藏身的美丽少女白无瑕(丁岚饰),白无瑕的眼中,还有我的眼中,都流下滚滚的泪水。【更多内容请参见   功夫资讯网 www.KungFuNews.com 】

其实,当时真的不明白,为什么保卫过少林的觉远不可以大功告成之后带着白无瑕远走向飞,去当天地间的一对神仙眷侣,现在或者约略懂了,那就叫悲剧美,是佛的信仰与人的爱恋之间不可调和的矛盾终局,说白了那就是电影为了勾你眼泪的。


禅意,当时是以爱意的相反角色现身,如果这人世间的禅意不是足够覆压,可能小小的我都会站出来跳脚大骂,凭什么,你要让一对如此相爱的人不能在一起?

2010年以来,已经有两部电影在讲禅意,《唐山大地震》最后以《心经》了结,为那24万罹难的冤魂超度,《让子弹飞》以弘一法师的《送别》起,亦以这首《送别》终,这些充满禅意的福音就有那么一种世俗的语言无法送达的能力,为一个无比激情的故事找到令人神往的归宿,东方式的哲学层次上的归宿。

其实,若说到归宿之美,无论是高群书的《西风烈》,还是张艺谋的《山楂树之恋》或者陈凯歌的《赵氏孤儿》,其实亦都是为一个激情的故事和投在故事里激情的观众们找归宿一个,只是相比前两者它们显然――都走得太疾,走岔了路。

2009年还有一部结局让我真正流泪的电影,《风声》,泪水为周迅饰演的共产党女特工顾晓梦最后那封牺牲自己报偿家国的迟到之信,有一句“民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身”,但我还是发现,在这个年代,这样的话,对我这样的人是感动至深,而对另一部分人却可无动于衷,甚至还会引来冷嘲热讽。

对此,除了摇头,你又能怎么样呢?

《非诚勿扰2》的故事里,一个半辈子浑不吝中度过着的老青年秦奋(葛优饰)对一个小心翼翼经营情感的美丽“剩女”梁笑笑天上地下的追求,看似即使在当代的中国社会,也并不具备感动大众的普遍意义,他们在爱情里――不追求物欲、也不追求肉欲(这倒像是江苏电视台那档同名节目的相反面),甚至不舍得接吻和牵手,以至于说到这“追求”二字,以最最当下的所谓情感模式度量之,你都不知道这两样两个大男剩女到底在为什么要相爱。

所以,一直当电影情节行进到最后,当那首“最好不相见,便可不相恋”(假托为仓央加措活佛之作)的歌声响起时,你才会恍惚觉得,冯小刚、王朔其实是在用秦奋、梁笑笑的恋爱给观众设一个谜,而你所置身的这人世间的一切,也不过是一个谜,谜底却是“最好不相见,便可不相恋”。

最好不相见,便可不相恋

最好不相知,便可不相思

最好不相伴,便可不相欠

最好不相惜,便可不相忆

最好不相爱,便可不相弃

最好不相对,便可不相会

最好不相误,便可不相负

最好不相许,便可不相续

最好不相依,便可不相偎

最好不相遇,便可不相聚

……

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