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少林寺商业化:重文化,轻利益

[日期:2013-07-21]   来源:中国报道   作者:苏宸   背景:  
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少林寺,始建于北魏孝文帝年间,至今已逾1500年。无论是历史传说,还是武侠经典,少林寺武学正宗、武林至尊的形象,一直存在于国人的视野中,成为众多功夫爱好者和武侠迷的朝圣之地。

1982年,电影《少林寺》的热映使少林寺登上了世界舞台,这座藏于深山的千年古刹,在历史的漩涡下,开始或主动或被动地参与到商业化行为当中。

从最初的成立公司注册商标为保护少林寺的名誉权,到后来少林寺上市、海外开公司,又如方丈释永信拿到MBA学位、少林寺国内打官司、开办公司、与电视台合作开办功夫选秀活动、普京访问少林寺等消息的曝光,传闻和新闻交织,伴随着少林寺的发展历程。人们对于少林寺关注也不再局限于禅宗、武学等传统,更多的是对于这座古老寺院的现代化发展模式提出的争议。

现如今,我们无法去详细探究少林寺1500多年的生存模式,但从电视剧、武侠小说中对于少林寺文化的描述,也可获知一二。

寺院藏于深山,远离尘嚣;寺内的开销靠自给自足,一部分香火供应;寺内僧人修禅、习武,偶尔出山化缘、赠医施药、宣传佛法、普渡众生;日常生活基本与外界隔离,处于避世状态。即使出身皇家寺院,尊为武林盟主,也只是在危难关头才现身。

北魏孝昌三年,释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。少林寺因此被世界佛教统称为“禅宗祖庭”,并在此基础上迅速发展,此后少林寺便因古老神密的佛教禅宗文化而名扬天下。

少林寺文化历来以禅修为主,习武本为强身健体、保护寺产。唐初,少林寺十三棍僧救驾李世民后,得到了唐王朝的高度重视,为少林寺博得了“天下第一名刹”的美誉,精湛的少林功夫也因此成为口耳相传的传说,奠定了“天下武功出少林”的武学权威,这也恰恰成为了少林寺商业化的独一无二的宝贵资源。

担任少林寺武僧总教头的释延鲁曾说:“少林寺是禅和武的世界,少林僧人习武是一种修行,所以又叫‘禅武’,‘禅武合一’。在少林寺,有‘禅武同源,禅拳归一’之说。禅为武之主,武为禅之用。即武是禅的表现,是禅生命的有形化;禅是武的精神本质,以禅入武,便可达到武术最高境界;武学大道也就是禅道。”

在金庸的武侠小说里,少林寺是一座戒律森严的寺院,它之所以受到天下武林的崇敬即在于它武功至强而又绝不以武扬威,这或许也是金庸先生对于少林寺“禅武合一”的自身理解。

然而,近些年来,让释永信方丈也不得不叹息的是,虽然他屡屡强调少林是禅不是武,门下的弟子却还是不断地向武的方向滑去。还有一些弟子为了方便发展,学成后就还俗。现在,由于宗教信仰自由,以前少林僧人欲还俗必须“打出山门”的规矩已经破了,少林寺在某种程度上变成了一座武术大学,而且是武术界的“清华大学”,还俗者就拥有了一个金光闪闪的毕业文凭。

少林寺商业化虽然被多数人诟病,但从商业的角度来说,却是十分成功的。如今的少林寺,俨然成为了一块金字招牌。 “树大招风”也有越来越多的人想要在“少林寺”这可摇钱树下分一杯羹。例如少林景区门票收入由寺院和地方政府三七分成,但一年的门票收入1.5亿元,卖多少政府说了算,为了讨回拖欠数千万门票分成,曾发生过少林寺和尚凌晨2点到河南省政府上访的事情。

除了看得见的利益纠纷,台面下的博弈更让人大跌眼镜。日前,据《经济观察报》报道,少林寺工作人员透露,在为方丈修整卧室时,屋里发现多个摄像头,其中一个正对方丈床头。报道说,摄像头被拆后,此事最终不了了之。

报道一出,舆论哗然,无论偷拍者是什么目的,少林寺方丈毕竟不是政府官员,个人隐私并不涉及公众利益,作为公民享有个人隐私权的法律保护。偷拍涉嫌违法,本应报案调查、追究到底,却最终“不了了之”,这也许体现了佛家慈悲,却使少林寺百年清誉受损,无法弥补。

少林寺的商业化,可以理解为少林寺在新时代中探寻出的新的生存模式,这种生存模式,若能保证少林寺文化的传承,也未必不可。只是在发展过程中,要避免过度商业化,伤害到文化,使之成为“伤业化”。政府应对少林寺保持一定的监督,但不能过度参与,甚至为其制定商业化方向;民众也应时刻对少林寺的商业化保持舆论监管,在少林寺商业化之路出现偏移之时,及时提醒。

少林寺相对于其他商业团体来说,更重要的是文化传承而非商业利益,这是少林寺商业化过程中必须时刻谨记的核心。

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